Giriş

Şehir

Afyonkarahisar Evliyaları ve Türbeleri

6 kaynaklı kayıt · 2 doğrulanmış konum

Atlasta Afyonkarahisar için 6 kayıt bulunuyor. Her kaydın kaynağı ve inceleme durumu kendi sayfasında yazar. Dağılım: 5 Evliyâ · 1 Âlim.

Afyonkarahisar haritası

Afyonkarahisar kayıtları

Evliyâ

Ahmed Kemâleddin Çelebi

Çelebi, Şeyh

Karahisar (Afyonkarahisar) Sultan Dîvânî Mevlevîhânesi'nin postnişînidir; 1872'den itibaren yaklaşık yirmi üç yıl şeyhlik yaptı. Dergâhın 1875 yangını sonrası onarımı onun döneminde tamamlandı; gözlerini kaybetmiş olmasına rağmen makamını sürdürdü. 17 Muharrem 1312 / 21 Temmuz 1894'te vefat etti ve Mevlevîhâne türbesine defnedildi; yerine oğlu Ali Celâleddin Çelebi geçti. (Kaynak: Semazen Akademik, 'Afyon Mevlevîhânesi ve Celâleddin Çelebi'; TDV İslâm Ansiklopedisi 'Karahisar Mevlevîhânesi')

AfyonkarahisarVefât 1312 h.İncele
Evliyâ

Nureddin Sultan (Leblebicilerin Pîri)

Sultan (makam/ihtilaflı)

Sandıklı'da medfun, Yunus Emre çağında (XIII.–XIV. yy) Horasan'dan Anadolu'ya gelip buraya yerleştiği rivayet edilen bir Horasan erenidir. Sandıklı leblebicilerinin pîri kabul edilir; türbesi Emirhisar köyü camii avlusunda özgün haliyle korunur. Kesin tarih ve biyografik kayıt bulunmadığından menkıbevî bir şahsiyettir (makam/ihtilaflı). (Kaynak: Abdülhalim Durma, Afyon Evliyaları; Afyon Kocatepe Üniversitesi Sandıklı MYO, 'Sandıklı Yunus Emre' araştırması)

Afyonkarahisarİncele
Evliyâ

Mahmut Sultan (Şeyh Hacı İbrahim bin Mahmud)

Sultan (makam/ihtilaflı)

Şuhut'a bağlı Mahmutköy'de medfun, Horasan erenlerinden sayılan menkıbevî bir zattır; Selçuklu döneminde (yak. 1216–1219) bölgenin fethi sırasında kardeşleriyle gelip burada şehit düştüğü rivayet edilir. Türbesi Şuhut merkezine yaklaşık 3,5 km mesafede olup ziyaretçi akınına uğrar. Kesin tarih/biyografi kaydı olmadığından makam/ihtilaflı işaretlidir. (Kaynak: Abdülhalim Durma, Afyon Evliyaları; Şuhut Müftülüğü / Afyonkarahisar Valiliği Şuhut tanıtım yazıları)

Afyonkarahisarİncele
Âlim

Hak Halîlî (Şeyh Hacı Halil Efendi)

Şeyh, Müderris

Afyonkarahisar Emirdağ'a bağlı Dereköy'de 1823'te doğan müderris ve şeyhtir. Bolvadin, Konya ve İstanbul'da, ardından Mısır el-Ezher'de okudu; on iki tarikatta icazet aldı, Şam'da Nakşî, Afyon'da Mevlevî kolunu yürüttü. Ömrünün sonunda Karacalar köyüne yerleşip yüzlerce talebe yetiştiren bir medrese kurdu ve 1907'de burada vefat etti. (Kaynak: Abdülhalim Durma, Afyon Evliyaları; 'Hak Halîlî Dergâhı'nın Bilgi Kaynakları', Dergipark 2022)

AfyonkarahisarVefât 1325 h.İncele
Evliyâ

Abdürrahim Karahisârî

Hazretleri

Türk mutasavvıf ve şair; Akşemseddin'in halifesi ve Vahdetnâme 'nin müellifi. Babası Alâeddîn-i Mısrî'dir. Babasının ve akrabalarının vakıflarından, varlıklı ve yerleşik bir aileye mensup olduğu anlaşılmaktadır. Akşemseddin 'e intisap etti; ondan feyiz aldı ve sonradan halifesi oldu. Ömrünün büyük bir kısmını şeyhinin yanında geçirdi. Hayatının seyri, kendisinden söz eden kayıtlarla takip edilebilmektedir: Beypazarı (1436), Edirne (1443), İznik (1457) ve Göynük (1458). 1483 tarihli bir vakfiyeden sonra nerede bulunduğuna dair bilgi yoktur. 888 (1483) yılından sonra, 1494'ten önce vefat etti. Eserleri — 1. Vahdetnâme. En önemli eseridir; 865 (1460) yılında tamamlanmış, 4250 beyitlik tasavvufî-ahlâkî bir mesnevidir. 2. Münyetü'l-ebrâr (1453). Tasavvufî bir eserin Türkçe tercümesidir. 3. Tercüme-i Kasîde-i Bürde. Bûsîrî'nin Arapça kasidesinin Türkçe'ye çevirisidir. 4. Risâle fî eşrâti's-sâa (862/1457). Kıyamet alâmetlerine dair Arapça bir risâledir. Türbesi ve Külliyesi — Kabri Karahisar'da Kasım Paşa Camii'ndedir.

AfyonkarahisarVefât 1483İncele
Evliyâ

Divane Mehmed Çelebi (Sultan Dîvânî)

Hazretleri

Mevlevîliğin yayılmasında belirleyici rol oynamış Mevlevî şeyhi ve divan şairi. XV. yüzyılın ikinci yarısında Karahisar'da (Afyon) doğdu. Anne tarafından Mevlânâ ailesine mensuptur: soyu Sultan Veled'in kızı Mutahhara Hatun'a ulaşır. Babası Bâlî Çelebi'nin ardından Karahisar Mevlevîhânesi şeyhi oldu ve Mevlevîliğin erişim alanını hissedilir biçimde genişletti. Uzun seyahatler yaptı: Necef, Kerbelâ ve Meşhed gibi Şiî ziyaretgâhlarını gördü; Mısır'da Ahmed es-Sâfî, Halep'te Ebû Bekir el-Vefâî gibi tanınmış sûfî önderleriyle görüştü. Kaynak bu seyahatleri onun Mevlevî, Kalenderî, Bektaşî ve Hurûfî tesirlerini birleştiren yapısının bir yansıması olarak değerlendirir. 951 (1544) yılından sonra vefat etti. Tesir Halkası — Halep, Burdur, Eğridir, Sandıklı, Mısır, Cezayir ve Midilli'de tekkeler kurmuş yahut desteklemiştir; Lazkiye de bunlara eklenir. Bu yayılma sebebiyle kaynak onu, Mevlevîliği yayma bakımından Ulu Ârif Çelebi'den sonra ikinci sayar. Müridleri arasında Şâhidî İbrâhim Dede ile silsileyi sürdüren çok sayıda bölge halifesi bulunur. Şairliği ve Tasavvufî Çizgisi — Şiirlerinde Divâne ve Semâî mahlaslarını kullandı. Abdülbaki Gölpınarlı onun bir beytini Türk edebiyatının en güzel beyitleri arasında saymıştır. Mevlevî âyinindeki sembolizmi açıklayan ilk didaktik manzume ona aittir; elli iki beyitlik bu manzume fâilâtün fâilâtün fâilât vezniyle yazılmıştır. Alışılmışın dışındaki yaşayışı — şarap içmesi dahil — ile Mevlevî disiplinine bağlılığı onda bir arada bulunur; Divâne lakabı da idarî başarılarından değil bu alışılmadık tavrından gelmektedir. Eserleri — Müstakil bir divanı derlenmemiştir; şiirleri mecmualar içinde dağınık hâlde kalmıştır. Mevlevî âyininin sembolizmini anlatan elli iki beyitlik didaktik manzumesi bu şiirlerin en çok tanınanıdır.

AfyonkarahisarVefât 1529İncele

Yakın şehirler